THE FACT ABOUT 中式傳統服裝絲棉衣 THAT NO ONE IS SUGGESTING

The Fact About 中式傳統服裝絲棉衣 That No One Is Suggesting

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羊毛的捲曲特性令羊毛被可內藏大量空氣,傳熱率非常低,因此可防止冷空氣入侵,保暖度高,同時也是最耐火的被子。

元代貴族襲漢族制度,在服裝上廣織龍紋。據《元史輿服志》記載,皇帝祭祀用袞服、蔽膝、玉簪、革帶、綬環等有飾有各種龍紋,僅袞一件就有八條龍,領袖衣邊的小龍還不計。龍的圖案是漢族人民創造的,它代表著華夏民族的文化。晚唐五代以後,北方夷狄(少數民族)相繼建立君主制政權並統治中原的君主制國家,都無例外地沿用了這一圖案。到了元代更加突出,除服飾大量用龍之外,在其它生活器具中也廣泛使用。元代蒙古族男子,戴一種用藤篾做的「瓦楞帽」,有方圓兩種樣式,頂中裝飾有珠寶。 元代織金錦袍[編輯]

為了保持羽絨被的透氣度,要避免用塑膠或纖維被套,以免羽絨內芯受潮後發霉而出現異味。收納也應存放於乾爽地方。

元代貴族襲漢族制度,在服裝上廣織龍紋。據《元史輿服志》記載,皇帝祭祀用袞服、蔽膝、玉簪、革帶、綬環等有飾有各種龍紋,僅袞一件就有八條龍,領袖衣邊的小龍還不計。龍的圖案是漢族人民創造的,它代表著華夏民族的文化。晚唐五代以後,北方夷狄(少數民族)相繼建立君主制政权并统治中原的君主制国家,都無例外地沿用了這一圖案。到了元代更加突出,除服飾大量用龍之外,在其它生活器具中也廣泛使用。元代蒙古族男子,戴一種用藤篾做的「瓦楞帽」,有方圓兩種樣式,頂中裝飾有珠寶。 元代織金錦袍[编辑]

中國的絲織品自古以來聞名海內外,並成為對外貿易的重要商品之一。在唐代,絲綢銷往日本後,受到日本朝野的喜愛,被稱為「唐綾」。當地各階層人士都喜穿「唐綾」,於是日本都城開始仿織「唐綾」(約公元7、8世紀)。這種紡織技術很快在日本港口──博多港盛行,使成為日本古代絲織業的中心,這種絲織法叫做「博多織」。到了清代,中國出口的紡織品擴展至縐綢、綾子、紗綾、錦、緞子、金絲布、葛布等,這些紡織品影響了日本的服裝風格,今天所見日本的民族服裝和服,明顯可見唐代服飾的影子。這些絲織品除日本、高麗(今朝鮮國半島)外,還銷往印尼、柬埔寨、越南、伊朗等國,成為中國與鄰國的友好使者。

遼代服裝以長袍為主,男女皆然,上下同制。服裝特征,一般都是左衽、圓領、窄袖。袍上有疙瘩式紐襻,袍帶於胸前系結,然後下垂至膝。長袍的顏色比較灰暗,有灰綠、灰藍、赭黃、黑綠等幾種,紋樣也比較樸素。貴族阶层的長袍,大多比較精致,通體平鏽花紋。龍紋是漢族的傳統紋樣,在契丹族男子的服飾上出現,反映了兩民族的相互文化交流影響。 金代貴族服飾[编辑]

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清代太平天國婦女服飾雖然有所規定,但並不嚴格。婦女一般不戴角帽及涼帽,大多用綢緞扎額,冬日也戴風帽。起義初期,大多數婦女都穿男服,也有穿著苗裝的。定都天京以後,由於生活條件的改善,婦女多不穿男裝,依身份地位的不同所用圖案紋樣繁簡不一。普通婦女則穿由各色綢緞制成的長袍。樣式以圓領為主,領口開得很小,腰身也比較合體,下擺部分較為寬松,衣長過膝,左衽。為了活動方便,常在下擺開衩,或開在兩側,或開在中間。 太平天國褂袍[编辑]

唐代男子常服,以幞頭袍衫為尚,幞頭又稱袱頭,是在漢魏幅巾基礎上形成的一種首服。官吏除穿圓領窄袖袍衫之外,在一些重要場合,如祭祀典禮時仍穿禮服。禮服的樣式,多承襲前朝舊制,頭戴介幘或籠冠,身穿對襟大袖衫,下著圍裳、玉佩組綬等。

民國初年受清朝和西方文化的雙重影響,出現了以廢除傳統服飾為中心內容的服飾改革。男子服出現了從長袍馬褂向中山裝和西裝逐步過渡的趨向,女子服飾變得日益豐富多彩,出現了普及旗袍的趨向。中山裝、旗袍流傳時間很短,且西式審美布料裁剪風格明顯,並不屬於傳統服飾行列。

清代太平天國服飾 太平天國是中國唯一具備服飾制度的農民政權。在服飾上,既繼承了傳統遺制,又有所創新,形成了一套獨特的衣冠服飾制度。太平天國將領的冠帽有角帽、風帽、涼帽及帽額等制。角帽即為朝帽上飾龍鳳圖紋。朝服分長袍和馬褂兩種袍為圓領寬袖,上繡有紋樣,並以紋樣來區分職位。馬褂有紅、黃兩種顏色,並以顏色來區分職位。 清代胄甲[编辑]

周代服飾大致沿襲商代的服制,只是略有變化。衣服的樣式比商代略寬松。春秋战国时期,服饰大致沿袭西周的服制,只是略有变化。百家学说对服饰的完善有着一定的影响。冠服制被纳入了“礼治”的范围,成了礼仪的表现形式,从此中国的衣冠服制更加详备。 秦汉[编辑]

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